Tinku

Macha est un village caché dans l'altiplano bolivien, situé à 340 km de La Paz, dans la province de Chayanta. Tous les ans, au mois de mai, le paisible et désertique village accueille plus de trois mille indigènes boliviens qui se réunissent pour faire revivre une tradition ancestrale bolivienne, “le Tinku”. Le but de cette rencontre est de Vénérer la Pachamama afin de fertiliser leurs champs pour avoir une bonne année de récolte.

Tinku est un mot quechua qui signifie rencontrer ou assembler. À Macha, la rencontre à lieu entre ceux d'en haut, “Alasayas”, et ceux d'en bas, “Majasaya”. Les parties opposées se bagarrent en recréant les anciens combats rituels. La confrontation entre les hommes, les femmes et les enfants, est la dernière étape d'un voyage qui commence la veille, dans les montagnes, avec de la danse et suffisamment de “chicha” de sorte qu'au moment de la lutte le corps est anesthésié. Á coup de poing et en invoquant la force de leur ancêtres guerriers, les participants au Tinku se battent jusqu'à ce qu'ils saignent, en offrant leur sang pour la fertilisation de la Pachamama.

Depuis plus de 600 ans, le Tinku survit aux tentatives d'interdiction, pour cause d'être une tradition qui implique la violence. Cependant, la résurgence de la fierté indigène, incarnée par l'actuel président de bolivien Evo Morales, présente le Tinku au monde comme une vigoureuse expression ancestrale. D'autres localités de Bolivie fêtent également le Tinku, mais celui de Macha est le plus important car c'est la terre de Tomas Katari, le casique Aymara qui, en 1780, a mené une guérilla contre les Espagnols durant 109 jours, jusqu'à ce que l'armée espagnole batte la résistance et massacre femmes et enfants.

La journée rituelle du Tinku se termine lorsqu'une des communauté a gagnée. Celle d'en haut ou celle d'en bas sera alors nommée “ayllu”, ce que implique une année de règne sur le perdant. C'est de cette manière que l'idéal de “yanantin” se réalise encore une fois, lorsque les moitiés parfaites sont assemblées dans un acte rituel : le combat, la joie, le partage, ce qui renforce leur unité et leur identité.
Tinku

Macha es un pueblo escondido en el altiplano boliviano, ubicado a 340 km de La Paz, en la provincia de Chayanta. Cada mes de mayo, el tranquilo y desértico pueblo, recibe a más de tres mil indígenas bolivianos que se reúnen para revivir una tradición ancestral de Bolivia, el Tinku, cuyo fin es venerar a la Pachamama, fertilizar sus suelos para que sea un año bueno para las cosechas.

Tinku es una palabra quechua que significa "encuentro". En Macha, el encuentro se da entre los de arriba y los de abajo, “Alasayas” y “Majasaya”, los bandos opuestos que se enfrentan recreando los antiguos combates rituales. El enfrentamiento entre hombre, mujeres y niños, es el último paso de una jornada que se inicia por la noche, en el altiplano, con baile y con suficiente chicha como para que al momento de pelear el cuerpo esté amortiguado. A golpe de puño e invocando la fuerza de sus ancestros guerreros, los asistentes al Tinku se enfrentan hasta sangrar, ofrendando su propia sangre para la fertilización de la Pachamama.

Desde hace mas de 600 años el Tinku sobrevive a los intentos de prohibición por ser una tradición que implica violencia. Sin embargo, el resurgimiento del orgullo indígena encarnado en el actual presidente de Bolivia, Evo Morales, presenta el Tinku al mundo, nuevamente, como una vigorosa expresión ancestral. Otras localidades de Bolivia también realizan el Tinku, pero el deMacha es el más importante, por ser la tierra de Tomás Katari, el cacique que en 1780 encabezó una guerrilla contra los españoles que resistió 109 días, hasta que el ejército doblegó a la resistencia masacrando mujeres y niños.

La jornada ritual finaliza cuando hay un ganador. Los de abajo o los de arriba serán nombrados Ayllu, que implica un año de mando sobre el perdedor. Así, el ideal de Yanantin se cumple una vez más, cuando las mitades perfectas se unen en un acto ritual; se alegran, pelean, comparten comida y bebida, y fortalecen su unidad e identidad.
Tinku

Every year Macha, an Andean village in the Chayanta province in Bolivia, hosts a meeting, the Tinku, where two groups confront each other and reaffirm their status as communities that worship the Pachamama (Mother Earth). From the outside, the Tinku is seen as a violent ritual that should be prohibited; from the inside, Tinku means running the same blood through their veins as their ancient ancestors, who defended Bolivia from colonization.

Macha is a village tucked away in the Bolivian highlands, located 340 km from La Paz, in the province of Chayanta. Each month of May, the quiet desert town, welcomes more than three thousand indigenous Bolivians who gather to revive an ancient tradition of Bolivia, Tinku, whose purpose is to worship the Pachamama or Mother Earth, to fertilize their fields to make it a good year for crops. Tinku is a quechua word meaning "meeting". In Macha, the meeting occurs between "the ones from the top" and "the ones from the bottom", "Alasayas" and "Majasaya", the opposing camps confronted, recreating the ancient fighting rituals. The clash between men, women and children, is the latest step in a journey that starts at night, in the highlands, with dancing, and with enough chicha (cornbeer) so as to cushion the blows to the bodies during the fighting. By throwing punches and invoking the strength of their warrior ancestors, Tinku attendees confront each other until they bleed, giving their own blood for the fertilization of Mother Earth.

For over 600 years the Tinku has survived the attempts to ban it’s practice for being a tradition involving violence. However, the resurgence of indigenous pride embodied in the current President of Bolivia, Evo Morales, presents the Tinku to the world, again, as an ancestral vigorous expression. Tinku is also practiced in other places in Bolivia, but the one in Macha is the most important, as it is the land of Tomás Katari, the chieftain who led a guerrilla against the Spaniards which lasted 109 days until the army beat the resistance, slaughtering women and children in 1780.

The ritual day ends when there is a winner. "The ones from the bottom" or "the ones from the top" will be appointed “Ayllu” , which means one year of control over the loser. Thus, the ideal of "Yanantin" is met once again, when the perfect halves come together in a ritual act; they rejoice, fight, share food and drink, and strengthen their unity and identity.
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